“岳秦不通婚”牵出家风传承反思

爱个够

　　合肥市民岳斌表示，自己是岳飞的32代孙，属于岳飞长子岳云那一支。在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名。一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立这个家法才放宽。“但翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。”岳辅翼介绍。（6月5日《安徽商报》）
　　秦桧构陷岳飞的故事，大抵是人尽皆知。然而，岳姓和秦姓世世代代记仇，甚至岳姓后裔不与秦姓通婚，这样的“江湖恩仇录”读来还是令人觉得稀奇和搞笑。然而，这样的家法流传至今，究竟还有多大约束力？一者，人口普查并未对岳姓和秦姓通婚情况作专门调查统计，仅凭一份族谱很难得出严谨的结论。二者，在法律制度的保障下，国人的婚姻自由度得以大幅提升，青年男女的婚姻结合，往往是“爱情至上”，谁还管你姓秦还是姓李？
　　启功先生在《启功口述历史》中，回忆爱新氏如何变为爱新觉罗氏后，说道：“现在很多爱新氏夸耀自己的姓，也希望别人称其为爱新觉罗；别人这样称他，觉得是对他的一种恭维。这实际很无聊。”在公共舆论看来，再纠结岳秦二姓后代是否通婚，已然是件无聊之事，但公众对这个话题的关注，很大程度上是击中了人们心底对家风传承的质朴情感。无论是历史上约定俗成不与秦姓通婚，还是设立岳家祠堂惩戒不守规矩的族人，对很多人而言，这样有规则、有秩序的家族作风已是日渐稀缺。
　　爱默生说：“家庭是这样一个地方，在一日之中，人们的胃口得到三餐的满足，而人们的心灵却得到千百次的满足。”每个人都成长于特定的家庭，家风如何，家教如何，无疑关乎个体的成长路径。然而，时代的变迁，让越来越多的优良家风被解构，弱化，甚至凋零。原因有很多，比如：经济发展加速，让越来越多的家庭分散化，很多人离开故土谋生，原有的乡土亲缘文化已走向衰落。又比如，离婚率一路走高，很多单亲家庭的孩子已经较难接受完整的家庭教育。
　　我们时常喟叹如今“世风日下、人心不古”，然而，社会风气的改变，何尝不是始于家庭伦理关系的改变。很显然，对于我们这个深受儒家文化浸润的国家，重振家风的教化作用，对化解道德危机、信任危机等等无疑具有现实价值。尽管我们无须承续“不与秦姓通婚”这样带着封建色彩的教条，但体味这些家风“制度设计”中蕴含的严肃感、秩序感和仪式感，却是很有必要的。
　　“不与秦姓通婚”，尽管显得有些守旧和迂腐，但从另一个层面来说，何尝不体现着岳姓后人对家族信念和荣耀的执着？岳姓家族的荣光，若能得到传承当然是件好事。但我们每个家庭何尝不可以从现在开始，写就自己家庭的“风范”？做到这些其实不难。今年央视春晚公益广告中有一个镜头，一家人聚在一起吃团圆饭，父亲提醒小孩要让爷爷先动筷子。一个个寓于生活的小细节，其实就是拯救家风最好实践。