诗情画意的艺术人生

真爱是谁

　　新疆有着“歌舞之乡”的美誉。多年来，新疆文学艺术界中涌现出众多的优秀艺术家，对一些艺术种类和艺术成果进行收集归档与保护是一项十分重要的工作。
　　我们知道，由于长时期以来各艺术单位忽视档案收集，许多艺术材料大量丢失。过去收集艺术资料，只限演出剧目，没有把建立个人艺术档案列入议程，这导致不少艺术家的研究材料非常匮乏。作为新疆的一名艺术家和文艺工作组织者，艾坦木·玉赛因出于一种使命感和责任感，以诗歌、散文、论文等多种形式记录了新疆文艺发展的一个侧面。在其著作《离别情》中，作者详实描述了30多位已故文学家、艺术家的故事。对于所描述的艺术现场，作者不是处在外界的“观察者”，而是深入其间的“参与者”，因为他是那个时代的见证人，也是与他们同甘共苦的同事和友人。对于他们在文艺探索道路上的坎坷历程和取得的成就，作者通过各类形式的叙述来为他们建立诗情画意的档案，肯定他们为新疆文艺作出的贡献。
　　《离别情》这部著作由“韵文”、“散文”和“论文”3部分组成。不管用哪种形式来书写，特点只有一个：重在亲历，尤重真实。
　　“韵文”部分大多是抒情诗，作品既抒发了强烈的情感，也留下了生动的细节。其中，有14篇挽歌。《悼念达吾提·阿吾提大哥》中的达吾提·阿吾提是维吾尔族知名热瓦甫演奏家，他独奏的曲目《塔什瓦依》《我的热瓦甫》很有影响。他在民间被亲切地称为“达吾提热瓦甫”。诗中写到：“当你的热瓦甫琴声响起时/天地也会为之惊叹/荒野里也会有清泉涌出/冰雪在音乐声中消融”。我们知道挽歌是写给亡者的诗歌。这种表现形式是通过对死的情感思索而生发出“生的存在”。这些诗句含蓄凝练，具有音韵之美。
　　“散文”部分主要是以史实为内容的回忆录，真实、生动地回忆艺术活动和人物故事。其中，不少篇幅描述艾坦木·玉赛因与许多艺术家的过往交情，勾画出一批文艺名家的鲜明形象，同时分析了这些艺术家的文艺修养和作品风格。作者与他们或师或友，交往情深，并且对他们的艺术生涯有很深的了解，因此描述生动、亲切，作为业界人士，对他们的文艺评价也很中肯。
　　其中，作者用大量的篇幅叙述了诗人铁依甫江·艾力尤甫的艺术生涯。他写有十多部诗集，给后人留下了许多脍炙人口的诗作。他还在多个领域写出相关学术著作。作者归纳出诗人生平、社会活动、主要著作等重要的档案材料。同时，通过多重描述，勾画出诗人的性格特征、从艺精神和处世为人的态度，以及他对新疆文艺事业的重要贡献。
　　作者在《离别情》中记述了新疆文艺界的许多重要事件，由于这些事件是作者亲身经历过的，写得甚为详细、真切。比如，1957年维吾尔经典戏剧《艾里甫与赛乃姆》的演出事件。1980年该剧再次几经修改多次被搬上舞台，在全疆范围内重复演出，掀起了一股戏剧热潮。因此可以说，这本书收集了新疆文艺发展进程中大量的文艺史料。
　　作者是第一代受过高等教育的少数民族戏剧工作者之一，在那个文化极度贫乏的年代里，他的优秀表演为他后来从事维吾尔戏剧理论研究打下了良好的基础。“论文”部分收录的7篇作品，具有较深的理论性和现实意义，论文的议题新颖，内容深刻丰富。作者大胆提出艺术界存在的问题，紧密结合理论根据，言简意赅地谈及努力的方向。
　　可以说，《离别情》中蕴藏着极为丰富的文化艺术信息。其中的作品，叙述、议论和抒情都十分自然地衔接起来，极富文学性。这部作品是新疆文化艺术活动的真实记录，对于总结相关经验具有重要的推动作用。
　　保存好艺术档案，充分利用好艺术档案，并服务于社会与人民，就是传承历史、传承文明。我们希望有更多的人来做这样的工作。