集体，并不排斥自我

早行之客

　　 培尔金特的悲剧是一个探索自我现代人的悲剧。当商品经济大潮在中国大地汹涌澎湃的时候，“自我”和“自身利益”缺乏科学的认识，堂而皇之地把“自我”同化为维护狭溢的一己私利的理论。
　　 理想的失落，斗志的瓦解，道德的沦丧，献身精神缺乏。无情地嘲弄了那些抱有商品经济的发展，会自发地带来一套崭新的价值体系和与之相适应的道德观念的天真哲学。
　　 孟子说：“饱食，暖衣，逸居无教，则近于禽兽。”就是说：一个人仅仅满足于个人心理需要，一心只为自己，而不考虑家庭、社会，不考虑对家庭、社会的责任。那就失去了人的生存价值，把自己降到动物地位。这正是当下所有人的愿望，成为禽兽。资本主义争名夺利，谋取荣华富贵，努力追求庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活！
　　 自我成了私欲，斤斤计较个人得失，想法设法满足个人私欲。光索不奉，只能倒退。光索不展，只能停滞。只有多奉多展，才能前进！
　　 物理学家李政道说的对，“一个依赖过去的民族是没有前途的，一个忘记祖先的民族也是没有希望的。”
　　 没有理论，没有思想，没有热情，怎能战胜今天的危机！就历史上看，一会儿穷人斗富人，一会儿富人瞧不起穷人；（大悲大起）一会儿一些人，一些事压得很低，要灭亡。一会儿一些人一些事抬的很高，要拯救。为什么有些人，有些事要收住，镇住，压住。一定有它存在的道理！
　　 集体，并不排斥自我。“文革”中，十年动乱，当人们朦胧意识受到了无情的捉弄。心灵的觉醒转化为心灵的失重。于是对“自我”的崇高和追求首先从感情的领域里爆发出来，并成为了一种时髦。于是有浪子和荡妇的言情时代的盛行！然而，由于对这种感情的冲动和暴发缺乏科学的认识和引导，使其无可幸免地走入了另一个极端。导致了“自我”的恶性膨胀！他（她）们认为，过去是用“集体”否定“自我”，现在只有用“自我”把“集体”否定掉才对。有的甚至提出，在中国发展商品经济，要引进西方个人价值观。过去被认为有利于发展的西方个人主义，已不适应高度发展的社会，个人主义毕竟产生于一个相对封闭狭溢的环境中，产生了一个单枪匹马就可以打天下的时代。（明白，早已过时了，而中国人却还在追崇！）可当下的特点：“断层性”、“连锁性”、“加速性”，（就这很快就过时了）！
　　 一、“断层性”：不继续学习，往日的英才也可能成为当下的庸才。
　　 二、“连锁性”：当下领域尚未结束，未来领域的联系性关系存在。
　　 三：“加速性”：面对发展迅速，算术变几何，要求人们具有敏锐的时机感和预见性。
　　 固然，我们要对以往提出的集体主义进行反思。“真正的集体”是真正为大多数人谋利益的集体，而不是“虚妄的集体”为少数人谋利益的集体。在提倡集体主义原则中，肯定个人的正当权益，肯定个人活力的地位，包括个人的个性、尊严、价值、权利，以及个人奋斗，自我实现等。（给你自我）
　　 人离不开社会，集体。只有社会集体“物质财富”和“精神财富”都丰富了，个人价值自然而然就发展体现了。