乱世才女蔡文姬

爱情宣言

    汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。
    逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。
    卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。
    猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
    马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。
    还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。
    或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。
    要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。
    或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。
    欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
    边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。
    翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。
    有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。
    邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。
    天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。
    儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。
    阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。
    见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。
    兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。
    马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。
    去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。
    念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。
    城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。
    出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
    登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。
    为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。
    流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。
    ——汉蔡文姬《悲愤诗》
    常言道：乱世出英雄。乱世，也许是男人角逐天下的舞台，是男人碧血黄沙的机遇；可是乱世，对于女人来说，则是一场苦难，尤其是对有灵魂、有才情的女子来说，更是一场痛彻心扉的灾难。
    如果说，人生就是一场筵席的话，那么至少前半生，李清照享受了一场华丽盛宴；她拥有一身才情，有情投意合的丈夫，还有舒适安逸的生活；这让多少女人为之羡慕。而同为旷世才女的蔡文姬，从一开始就被不幸包围着。
    蔡文姬名琰，是汉末著名文学家蔡邕的女儿。蔡邕是当时极负盛名的大学者，承继祖上遗风，无意仕宦，浮云富贵，只是闭门读书，挥笔著述，兴之所至则弹琴赋诗聊以自娱。就是因为这样的才名，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满洛阳的蔡邕，非要让蔡邕出来做官。蔡邕称病不肯，他就威胁灭族。没办法，蔡邕又重新走入仕途。蔡邕一日连升三级，三日周历三台，最后获封高阳侯。
    出身于这样一个家庭，蔡文姬是幸福的。她自幼博学多才，又精通音乐。据说她年幼时有一次听父亲蔡邕在黑暗中弹琴，弹着弹着断了一根琴弦，她根据琴弦断绝时发出的声音，就辨别出断的是第二弦。蔡邕以为是偶然被她猜中的，就故意弄断一根第四弦再问她，不料她应声回答：“断的是第四弦。”其辨音之精可窥一斑！但这位才女的命运却坏极了。
    蔡文姬起初嫁于世家子河东卫仲道，夫妻感情很好，但一年以后丈夫死了，她受不了卫家人对她的白眼，不顾父亲反对，毅然决然回到娘家。这个时候的蔡文姬还只是一般女人的不幸，如果不发生意外，也许她就是《红楼梦》里第二个李纨。
    可惜她的命运因为一个人改变了，他就是司徒王允。这个人在貂蝉出场时，是以正面人物形象出现在公众眼前的，可惜他杀了董卓以后又杀了蔡邕。对于董卓的死，蔡邕叹了口气，其实这也在情理之中。可惜王允心胸不够宽广，认为蔡邕怀念董卓的私恩，所以王允把蔡邕给治罪了，并且还怕蔡邕在写史书时给他胡扯，就把他弄死在牢里。蔡邕就这样莫名其妙地死了，家族获罪，大厦倾倒，蔡文姬真正的不幸开始了。
    董卓死后，他的部将又攻占长安。军阀混战，羌胡番兵乘机掠掳中原一带，蔡文姬跟许多妇女一样被掳到南匈奴，这首《悲愤诗》就是她归汉后，回忆那一段不堪回首往事所作。
    前十四句，先从董卓之乱写起。这是她蒙难的历史背景，它概括了当年的动乱情况，诗中所写，均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句，写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼，所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。诗中所写的卓众东下，杀人如麻，以至积尸盈野、白骨相撑，以及“马边悬男头，马后载妇女”的惨象，是这场浩劫的实录。“载妇女”三字，把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春，董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县，他们的部队中又杂有羌胡兵，蔡文姬就是此时被掳的。
    她千金之躯，被一群暴徒拖上了马，当做战利品。那一颗饱读诗书、敏感多思的心灵，处在风俗迥异的残酷环境里，会想什么呢？“所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏！要当以亭刃，我曹不活汝。岂复惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。”她遭到毒打加詈骂，而且还有身为女人遭受的可怕的侮辱。
    但她没死，这位贵族才女经历加此凌辱居然活下来了。
    一个女人，可以打可以骂可以杀，但是侮辱则是最可怕的，那是一个女人本性上的最后的生命尊严。敏感多才的蔡文姬落在一群野蛮士兵手里，如果是无知无识的女人，或许她能凭借生命的本能活下来；如果是千金之躯的大小姐，可能就自绝于世；但蔡文姬是名士之女、自觉自醒、诗书满腹，却像路上那些所有不识字的农妇一样，活了下来，她靠的是什么？靠的是信念！
    她在《胡笳十八拍》中写道：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”她不是贪生怕死，也不是不知廉耻与气节，她只是要回家，要落叶归根，即使死也要埋在家乡，不能轻易地埋尸异国。这是她无比坚定的信念，也是她活下来的精神支柱。
    蔡文姬在路上跟许多妇女一样，受了很多侮辱与责骂，但是胡人看她气质非凡，就把她献给了自己的主子左贤王。还好，左贤王对她不错，于是她为他生了两个儿子。她在《胡笳十八拍》中有交代，“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。”“胡人宠我兮有二子”。史书这样记载：“文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。”
    但是那里毕竟是异乡，与文化发达、物阜民丰的中原和江南完全不同，自然条件恶劣，生活习惯不堪，社会风俗粗鄙，再加上语言也不通，不要说能和文姬吟诗作对，就是连个能说流利汉语的人都没有。她站在苍茫大漠之中，看着日出日落，即使有左贤王的宠爱，即使再也没有毒打和侮辱，她却已失去了灵魂所熟悉的皈依之处。因而她感到了窒息。
    曹操在洛阳为官时与蔡邕有“管鲍之好”，因此想把亡友的女儿赎回。当然还有一个说不出口的原因，他“挟天子以令诸侯”，再加上他那句臭名昭著的名言“宁可我负天下人，不可天下人负我”，让他在朝野内外名声实在不咋地。也许是顾忌天下民心，更多的还是顾忌后世之名，他想留个好名声，就要挑个会写史的人。蔡邕是著名的史学家，文姬作为蔡邕的女儿，由她来写自然不会差到哪里去。
    然而她回到日思夜想的故土，必定要抛弃两个年幼的儿子，这一去关山万里，很可能是一别永无再见之日。念及母子的骨肉情深，她怎能忍心丢弃自己的儿子呢？这对一个母亲来说，怎能不是剜心割肺的痛？“别子”的一段艺术描写，感情真挚，而且挖掘得深而婉，最为动人。儿子劝母亲留下的几句话，句句刺痛了母亲的心。儿子的几句质问，使诗人五内俱焚，恍惚若痴，号泣抚摩其子，欲行不前。在去住两难中，突现了蔡文姬复杂矛盾心情。
    “兼有同时辈”以下八句，插叙同辈送别的哀痛，“同时辈”应指与蔡文姬一起被掳，同时流落在南匈奴的人，其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡文姬能返回故乡，哀叹自己的命运，故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景，无不流涕的场面。不言而喻，当事者的痛苦，要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法，更加突出了她悲痛欲绝的心境。
    然而，回到故乡是不是就可以和亲人团聚呢？回中原后才发现，家已荡然无存，她已一无所有，亲人丧尽，已化为皑皑白骨，连宗表近亲都没有。自己唯一的依靠，两个儿子远在关山之外，相见无期。百忧煎熬之下，自己感到已快到生命的尽头，虽勉强生活下去，也失去了生活的乐趣。
    她无依无靠之际只能再嫁人，曹操给她配了门亲事，嫁给名门才子风流倜傥的帅哥董祀。这是典型的“姐弟恋”，文姬35岁，董祀才20出头。重嫁董祀之后，蔡文姬虽用尽心力，勉励自己活下去，但自己经过一番流离之后，已经成为被人轻视的女人，常常耽心被新人抛弃。最后以“人生几何时，怀忧终年岁”作结，说明自己的悲剧生涯已无法解脱，悲愤无时无往不在，没有终极。
    据说，蔡文姬和董祀的婚姻起初并不幸福。可想而知，文姬两嫁之身，还生了两个胡儿，大漠风沙早已吹得她红颜衰老；而董祀正青春年华一表人才，无缘无故被丞相指了个老女人为妻，他怎能心甘情愿？可以说从心里到外，他那份郁闷就甭提了，于是婚后一年不知咋地就犯下了死罪，被关进死牢。
    尽管董祀对蔡文姬并不好，可是她心里清楚的很，自己孤身一人，只能依靠这个男人了，不能再守寡了。于是她蓬头赤脚，一步一叩首乞求曹操，为丈夫赎罪。曹操看在她父亲是故人的份上，免了董祀的死罪。
    也许曹操是故意卖个人情给蔡文姬，给董祀一个教训，让他从此知道妻子的好，让他好好珍惜这样一位苦命的绝世才女，哪怕不是爱，有怜惜，就足够了。果真，从那以后，董祀终于明白了妻子的好，夫妻两人不久就避世隐居。
    这首《悲愤诗》是我国诗史上，文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。它真实而生动地描绘了诗人，在东汉末年大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
    如果说，让蔡文姬遭遇这样的悲惨人生际遇，是为了成就她一番旷世绝才，那么倒还不如不要这绝世才情。只要一生能过着安定、淡泊的平常生活，那就是幸福，就已足矣。
    然而，蔡文姬就是蔡文姬，她是千年才出一个的绝世才女，她的名字和她所创造的悲剧形象，伴随着她的那两首《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，已不可磨灭地永存在中国文史中。