张婴的“黑白人生”

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　　汉顺帝时期广陵郡的治所在今扬州市，张婴率数万人反叛，他们杀刺史，灭太守，在扬州、徐州一带作乱十多年，对此朝廷却一筹莫展。

　　顺帝汉安元年，权臣梁冀忌恨御史张纲，想借刀杀人，任命张纲为广陵郡太守。张纲明知梁冀的祸心，但为国家仍毅然前往。之前的太守赴任时，均要求多率兵马，而张纲却不带一卒，单车赴任。到任后，只带十余名随从，径直前往叛营访张婴。张婴闻后大惊，乃出拜谒。张纲直言说：“你们之所以造反，是因为大官多肆贪暴，活不下去了才揭竿而起的，这些太守有罪呀，但你们的所为也不符合仁义。”然后他从张婴及其部下们的处境、出路和做人道德等多方面，与张婴作了推心置腹的长谈。张婴听后如醍醐灌顶，潸然泪下。他对新太守说：“我这几年过的哪是人的日子呀，像鱼游在热锅里，死生只一瞬间。您这一番劝导，是使我获得重生啊！”第二天，张婴率所部万余人，自缚向张纲投降。太守劝勉大家回家好好种田，保证既往不咎，同时也给张婴安排了住处和田产。一场十多年的“动乱”，仅凭张纲这一番唇舌之功，便结束了。但天妒英才，一年后，张纲病死在任上。张婴等五百余人披麻戴孝，亲扶灵柩远送到张纲的故乡今四川省彭山县，修建好坟墓后，挥泪而去。

　　怎样评判张婴？或说他是一位“农民起义领袖”；或说他是一个杀人放火、“颠覆政府”的江洋大盗。但从他决意向官府自首看，他是一个渴望过上正常生活的老百姓；从他千里迢迢为张纲送终看，他又是一位知恩图报、有情有义的汉子。他为什么要杀死太守拉起队伍啸聚山林，这是当时的政治状况使然。张婴生活的时代，凶狠残暴的外戚梁冀控制了朝纲，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，搜刮钱财成了地方官吏的家常便饭，老百姓犹如生活在火坑中。这才是张婴走上盗贼之路的根本原因。张婴后来义无反顾地放下刀枪做良民，正是遇到了张纲这样的清官施行善政的结果。张婴的“黑白人生”告诉人们，恶政将人变成鬼，而善政将人变成善人。

　　但是三年之后，张婴又“旧病复发”了，“复聚众数千人反”，攻占了郡府。而且整个广陵“盗贼益炽”。那么，张婴何以要重新选择“若鱼游釜中”的生活呢？这恐怕还要考察当时的政治生态。张纲殁后谁接任的太守，此人是贪还是廉，手头一时没有资料。但铁的事实是，此时的梁冀在朝中更加嚣张和贪婪了，连皇帝都被他毒死了。永昌郡太守为抱他的粗腿，铸黄金为文蛇献给他。张婴之反，很可能仍是“官逼民反”。后来朝廷集中数万官军围剿，张婴部众遭重创，“斩获千余人”，境内一时实现了太平。但是这种镇压的办法，既镇压了盗贼，又镇压了造反者背后的正当诉求、血泪和天下公理，最终保护的是罪恶的制度和无数的贪官。暴力换来的太平，是一种假太平，因为遍布全国的“干柴”和“火种”仍在，乃至堆积得更多更烈了。稍假以时日，这种太平就会迅速崩塌。数年之后，公孙举等人在张婴活动的故地和兖州、青州等地，又举起了叛旗，聚集部众达三万余人，攻城掠县，而朝廷仍是“连年讨之，不能克”。岂只这三个州，此时全国已遍地烽火，到处都是反叛的贼军。这又说明一个道理，恶政是反叛的产床，政治越黑暗，贪官污吏越多，酿造的暴民便越多；政治越清明，清官循吏越多，孕育的“良民”便越多。由此可见，良政的根本就在于，能让清官越来越多、贪官越来越少，这样百姓才能过上好日子。若此天下太平，人民安康矣。