人与自然 雪落阳光下

唐伯虎

　　曾见过太阳雨，今年见识了太阳雪。
　　在阳春三月的午后，雪花或急或缓地落下，这场诡异的太阳雪挑战着人类的气候常识，也拷问着人类对环境的自省之心，一种强烈的忧思感油然而生。
　　从《后天》、《不能忽视的真相》、《2012》到《阿凡达》，人们对影响人类演化进程甚至颠覆整个地球的巨大环境灾难的认知从概念推进到了模型，尽管这还仅仅是个戏剧模型。
　　从印尼海啸、中国地震、海地地震到智利地震，从纽约暴雪、伦敦暴雪到北京暴雪，短短几年时间里，人们对巨大环境灾难的认知就从戏剧模型推进到了现实体验。
　　在密集频发的沉痛灾难中，人类是否感受到了来自大自然的拷问，是否能够关闭发动的汽车，关掉伐树的马达，与大自然说说话，与自己的心说说话，
　　与大自然说说话吧，她是我们的母亲。农业文明时期，我们对自然母亲是崇拜的、敬畏的。工业文明时期，我们对自然母亲变成了拷打与掠夺。不仅如此，在人类中心主义的影响下，我们有了“人定胜天”的宣言，我们开始了对自然母亲“伤筋动骨”式地改造。
　　也与自己的心说说话吧。人究竟是什么？生命最本源的意义是什么？人首先是地球生态系统中的一个物种，在这个意义上人如飞鸟，如走兽。当我们的祖先颤颤微微直立行走的那一刻，这个站立的高度或许就让人类与身边的其它生灵有了距离。当我们的脚步越来越稳，越来越快时，我们就越来越少地去俯视身下的花草虫鱼，当我们的楼房越来越高，越来越大时，我们就越来越少地听到秋虫的浅唱低吟。而这些都曾经是相伴人类共同成长共同进化的兄弟，都是自然母亲共同哺育的孩子。没有了对其他生物的尊重，也就没有了同类内部的尊重。
　　150多年前，达尔文就告诉过我们:“人首先是个物种，像其他物种一样受着自然的支配，如果我们无视生命之间那些同舟共济的特征，人类将会是危险的”。物竞天择中，自然历史性选择了人类，或许同样也会历史性地抛弃人类。恩格斯说:“我们这个世纪面临的大改革，即人类同自然的和解以及人类本身的和解”。在这场落于早春的太阳雪中，愿更多的人们踏上对话自然之途。