温柔

梦醒时分

   “最是那一低头的温柔
     像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”
    徐志摩写给日本女郎的《沙扬娜拉》，真是让人低徊不已。那娇羞的情态、那浓浓的深情，全表现在这“一低头的温柔”里，使人深惑于那女子的妩媚和可爱。
    这“温柔”，具有着一种怎样的感染力啊！它是一种表现，也是一种感觉。可是，我们却很难从理性上说明它是什么，我们只能说，“温柔”像什么，或“温柔”怎么样。
   “温柔”，温和柔顺。这是《现代汉语词典》的权威解释，可它也只是将两个语素的含义进行了组合。“多形容女子”，倒是说的适当允中。
    女性，天生具备了“温柔”的特质。她那灿若娇花的容颜，那细腻、温润、凝脂般的皮肤；那慢步轻摇、款款摆动的腰肢，那一颦一笑的妩媚；那微微颔首的默许，那举手投足的风韵……无不透着似水的温柔。
    温柔的女子，纵然是生气，也只是凝目微瞋；纵是痛苦、辛酸的离别，也只会“忍泪佯低面，含羞半敛眉”；纵是前面就是坟墓，她也会坚信：墓地前面定然有盛开的百合。女人以其水的温柔，浸润着愤怒，浸润着辛酸，浸润着死亡。使愤怒化为柔和的风，使辛酸变成慰贴的舒适，使墓地绽放生命的花朵。
女人的温柔，似乎又总是为男人准备的，成为男人情感的港湾。当你羁旅在外，驿馆孤灯独守时，突然接到女儿一个温馨的电话，电话里传来稚嫩的问候，你会不会热泪盈眶？当你风尘仆仆，披着一身的劳顿，推门进家，稚子承欢膝下，贤妻捧上一杯热茶的时候，你又会作何感想？当你从遥远处，认出伫立村口的老母，近而看到她那秋风里飘逸的白发的时候，你怎会不发出心灵的颤栗？多少女人的温柔啊！慰藉了男人的孤独和寂寞，成就了男人的事业和辉煌。
    面对苍穹，男人们该叩头感谢——感谢女人们那颗温柔的心！
    但，你如说，“温柔”全属于女性，也是欠合适的。女娲抟黄土以造人，是用泥和水揉成的。泥做的男人，也有水的柔情。侠骨柔肠，应该是多属于男性的。柔肠中贮存的，不就是一种男人的“温柔”吗！
楚霸王项羽，可谓男子汉、大丈夫，真英雄、真好汉。可是，当“四面楚歌”响起的时候，他却发出了“虞兮虞兮奈若何”的悲吟。倾诉的是一种悲凉，更是一种英雄末路的温柔——一种充满人性的儿女情长。“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，弹出的并不只是伤心的泪，还有泪水中贮存的一腔柔情。只不过，女人的温柔，在于表现。六分柔情，可以表现出八分温柔。在表现中，欣赏着自己、完满着自己、成熟着自己；而男人的温柔，是深藏于内心的一泓深潭，即使流露，也是以一种阳刚的形式、悲悯的情怀来表现的。
    你若说，“温柔”只属于人类，那就更不全面了。其实，大自然中处处充满着温柔。
    春天里，小溪破冰的低吟，犹如少女的浅笑；丽日晴空下的一声声鸟啼，不知是谁在一展歌喉？清风拂过嫩绿的枝头，仿佛是恋人在轻抚情人的秀发；细雨轻洒浓碧的乡野，是谁在作窃窃私语？至于那，升起的朝阳上、挂梢的弯月上、堆起的谷垛上；一年四季的风调雨顺中，则挂满了农人的“温柔”。这也是大自然对农人的“温柔”的赐福。
    所以，“温柔”是无处不在的，你须用心去体验。心存温柔，你才能体验到温柔。“温柔”，是在温柔中你才能享受到温柔的。
   “温柔”，更需要用真诚去呵护，用真情去体现。虚假的温柔，是一把刀。
    你高高兴兴地走进了商场，商场里的物品，琳琅满目，有时会让你眼花缭乱，不知买什么是好。这时，服务员走过来了，笑语盈盈，温和、善意，而又可亲。她会主动地向你推介产品，有时还会货比三家。主动拿自己的产品，跟别人家的比一下。如果是买衣服，她还会殷勤地帮你试穿一下，一口一个大姐、大嫂甚至大妈地叫着，叫得你心里暖暖的、痒痒的。价廉物美，又这么友好善意，你怎么好意思拒绝这张笑脸呢？如果拒绝了，可真有违背人的雅意啊！于是，你打开钱包，买了。心里还念叨到：买的就是这份心情，贵点贱点倒也无所谓。高高兴兴地把东西提回家才几天你就会从朋友那儿、或者从另一个商场得知：原来自己买的东西并不是质量最好的，而且还应当更便宜许多。这时，你才恍然大悟：那堆起的笑脸竟是一把刀，你被“温柔”狠狠地“宰了一刀”。
    家乡，多么诱人的字眼。你在自己的家乡，会感到安全、温暖、惬意。有了家乡，你就为自己的成长、发展，扎下了一条坚实的根。可是，当“温柔”而成“乡”——“温柔之乡”的时候，却远不是这样。
   “温柔乡”里，曾迷离过多少男儿的眼神？曾迷醉过多少好汉的神魂？又曾消磨过多少英雄的意志？腰缠万贯的巨贾，因之魂散他乡；春风得意的仕子，因之落魄异地；顶天立地的好汉，因之英雄气短。更有那不可一世的帝王，因沉醉于“温柔之乡”而国破家亡，沦为南冠楚囚。
   “江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。何日更重游？”
                                             ——白居易《忆江南》
   “十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。”
                                             ——李沙《竹枝》
    吴娃、细腰：腰如柳枝、脸如莲的江南美女，舞出的俱是“温柔之乡”。沉醉于此的吴王、楚王，因之灭身、因之倾国。
    南唐后主李煜，精通音律。自能作曲填词，又有大、小周后相搂相抱，美人在怀。宫廷里终日笙歌艳舞，吟风醉月。最终走上了“仓皇辞庙”、“垂泪对宫娥”的不归之路。
    可是，后世的帝王们接受教训了没有？没有。于是，便只好由诗人们发出一声声的长叹。当林升写下“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风吹得游人醉，直把杭州作卞州”的诗句的时候，偏安一方的南宋王朝，整个已陷于“温柔之乡”中了。这样的王朝，能不灭亡吗？
    这似乎是一种宿命。可是，是谁之错？女人们制造了“温柔之乡”，就归罪于女人吧！要不，怎么会说“女人是祸水”呢？那，男人们呢？事实是，先有了男人们的市场需求，才有了女人们的推销。女人们只是推销自己固有的特质罢了。“醉”的是男人，是男人自己“醉”了。所以，“醉”死了活该！
    温柔本身是无罪的，我们喜爱温柔。因为“温柔”会使我们的生活平静、醇和，波澜不惊而趋向于和谐。温柔的世界里，洋溢着浓浓的人情味；温柔的天下，会是阳光灿烂的。但我们又万万不可沉溺于“温柔”，要知道 “夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。享受温柔时，别忘了四伏的危机，要心存忧患；在“温柔”中，养一份“阳刚”。正如军事专家宋之的所言：我们这个民族，太需要阳刚之气了。