端午节遐思

张瑞

　　乙未年的端午节到了，出于对伟大爱国诗人屈原的敬仰和崇拜，我翻箱倒柜，找出屈原的生平履历材料认真阅读，想写一篇纪念屈原的文章。已经晚上七点了，顾不上看新闻联播，仔细认真阅读屈原的生平事迹。

　　看着看着，心情开始激动，快看完了，忽然发现自己不知什么时候流下了眼泪，泪水痒痒地、涩涩地停在腮边，渐渐有了一点凉意。古人的苦难在后人心中总是非常淡漠，可对经历者来说，却是日积月累寸寸血泪的承受。就在这一瞬间，在那字里行间，我似乎触摸到了屈原生命的温热。这样一个曾经存在的生命，在历史的某个阶段，曾经任楚国三闾大夫、左徒、兼管内政外交大事，主张对内举贤能，修明法度，对外联齐抗秦的贤臣，却遭到排挤流放。秦灭楚后，忧国忧民的屈原怀着对国家和民族的忧虑，以不妥协、不退让的态度，为自己的理想和信仰，在长沙附近的汨罗江怀石投江而去，端午节成了他的祭日。

　　我想着，我思考着，我有了一种久违的、熟悉而陌生的感动，一种曾经体验过的力量，让自己从世俗生存之中超拔出来。屈原的壮烈行为是一个爱国知识分子理所当然的境界，但是，世俗生存的巨大压力将它掩埋了。

　　屈原是一个伟大的爱国诗人。一生写下了不少不朽的诗篇。主要有《离骚》、《九歌》、《九章》、《无间》等充满了对楚国的热爱，对理想的追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体，在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生重大积极的影响。

　　他被放逐后，一个渔夫劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原则表示，宁可投江而死，也不能使清白之身蒙受世俗之尘埃。在渔夫看来，处世不必过于清高、世道清廉，可以出来为官，世道浑浊，可以与世沉浮，至于“生思高举”落得个被放逐，大可不必。

　　屈原两千多年来被后人纪念，核心是他的气节和风骨。楚国已亡，以屈原的才华和名望，继续做官也大有可能，就是楚国不灭，以屈原身份和才识，他可以“弃暗投明”，离楚去秦，可能也会得到重用，这样的人当时还真不少。然而，屈原就是屈原，他忧的是自己的国，忧的是自己国家的人民，他的信念、理想都放在了他自己生长的国家里，他将自己的生命与之紧密相连，不妥协、不退让，为自己的国家献出了自己的生命。两千多年来，得到颂扬的是屈原，不是渔夫。

　　屈原之后，又出现了“气壮山河”的岳飞，“留取丹心照汗青”的文天祥，抗日战争中为国捐躯的张自忠，还有杨靖宇、赵一曼、狼牙山五壮士等数千万无名的中华儿女，为国家、民族的独立，甘愿抛头颅、洒热血，这种民族的气节，民族的风骨映照千秋万代。

　　当然像渔夫的人也大有人在。他们随波逐流，苟且偷生，没有民族的气节和风骨。端午节纪念屈原，是人民的意愿。他的民族气节、民族风骨反映了中华儿女不怕任何强敌，为了自己的信仰和理想，为了国家和民族，敢于反抗任何来犯之敌，敢于以自己的满腔热血与敌人血战到底!

　　端午节纪念屈原，也是当今的需要。两千多年过去了，中华民族有了翻天覆地的变化，但爱国爱民的精神在今天，却更加值得珍惜。纪念屈原，就是要学习他爱国爱民的精神，学习他的民族气节和民族风骨，重新树立社会主义核心价值观。

　　古人风骨犹尚在，今朝更应亮气节。