执笔古人说

山城人家

    书法是咋弄出来的？对，是写出来的，咋写咱先不说，咱先说怎么握笔，握笔都不会，你还写个啥书法呀！因此说，掌握劳动技能的第一步是正确合理地使用工具。书法执笔有“凤眼”和“龙眼”之说，握管时，大拇指节骨挺直，里侧呈微凸伏，与内弯的食指构成狭长形的缝隙，美其名曰“凤眼”；大指骨外凸，虎口空圆者称“龙眼”。当然了，要说如何握笔，也就是执笔谁最有发言权？当然是古人啦！其实古人在书法实践的过程中，早就对如何执笔的方法进行了探索、归纳和优化。  
    清代著名书法家梁巘有《评书贴·执笔歌》：“学者欲问学书法，执笔功能十居八，未闻执笔之真传，钟王学尽徒茫然。一管分为上下中，真字小字靠下拢，行书大字从中执，草书执上始能工。大指中指死力掐，圆如龙睛中虚发，食指名指上下推，亦须着力相撑插，禁指无用任其闲，手背内坎半朝天，始能沉著坚而实，个中精力悟通玄，笔管上向怀中入，下截笔锋向外出。腕力挺住不须摇，转运全在肘力熟。悬腕悬肘力方全，用力如抱婴儿圆，勿令偏窄贴身边。总之执笔功期远，紧要着力力无浅，古人有言良不诬，抉破纸兮撮破管。”
    梁巘在《评书贴》又说：“作草书，执笔高，转折始圆，然须防其飘逸。”归结起来，正如宋曹《书法约言》所说“学书之法，在乎一心，心能转腕，手能转笔。大要执笔欲紧，运笔欲活，手不主运而以腕运，腕虽主运而以心运。
    明代大才子，也就是那个最后被埋在雪堆里冻死的解缙在他的《春雨杂述》说：“执之法，虚圆正紧，又曰浅而坚，谓拨橙，令其和畅，勿使拘挛。”“虚”是指执笔时掌心欲虚，不能与笔杆、手指接触。如果接触了，会影响毛笔的使转，也就是把笔“执死”了。“圆”是执笔时虎口欲圆，否则会影响到力的传递。“正”指书写时笔竿欲正，不得歪斜，否则容易偏锋行笔。“紧”是手执笔杆要稳实。
    解缙在《春雨杂述》又说：“真书去笔端二寸，行书三寸，草四寸。掣三分，而一分着纸，势则有余，掣一分，而三分着纸，势则不足。此其要也。”许多人都以为“笔画有力”的“力”是“力气”的‘“力”。其实，这个力是一种通过毛笔施加到纸上的“笔力”，是书写者艺术功力的表现。林蕴《拨橙序》：“用笔之力，不在于力，用于力，笔死矣。掌虚指实，指不入掌，东西上下，何所阂焉。”
    唐代的卢携在他最著名的书学论著《临池诀》里说：“用笔之法：拓大指，扌厌中指，敛第二指，拒名指，令掌心虚如握卵，此大要也。凡用笔，以大指节外置笔，令动转自在。然后奔头微拒，奔中中钩，笔拒也勿令太紧，名指拒中指，小指拒名指，此细要也。皆不过双苞，自然虚掌实指。把笔深浅，在去纸远近，远则浮泛虚薄，近则温锋休重。”
    李煜，就是那个南唐后主，词写得好的李煜，李煜不但词填的妙，书法和书法理论他也鼓捣，李煜在他鼓捣出来的书法论著《书述》中说：“所谓法者，扌厌压、钩揭、抵拒、导送是也扌厌者，扌厌大指骨上节，下端用力欲直，如提千钧。压者，捺食指著中节旁。钩者，钩中指著指尖钩笔，令向下。揭者，揭名指著指爪肉之际揭笔，令向上。抵者，名指揭笔，中指抵住。拒者，中指钩笔，名指拒定。导者，小指引名指过右。送者，小指送名指过左”。
    明代董其昌不用多说，虽然人品不咋地，但绝对的书法大家。他在《画禅室随笔》中说：“发笔处便要提得起笔，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起，此惟褚河南、虞永兴行书得之。须悟后始肯信余言也。”如果没有掌握用笔的方法，毛笔只能在纸上“飘”过。
    书圣王羲之说：“意在笔先。”此法然也！但是，书法是极具个性的创造性活动，执笔也就不可能有统一的法式。任何规则也不是绝对的，所以除了使用相对比较多的“五指执笔法”外，还有“四指执笔法”。大文豪苏轼是宋代书法四大家之一，他握毛笔就和咱们现在握钢笔的姿势差不多，据传说苏轼还会用“两指执笔法”，两指执笔是捏着还是夹着谁也没弄明白。但苏轼在艺术上是很有见地的，他在《论书》中说：“指笔无定法，要使虚而宽。献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，碎然掩之，而意未始不在笔。不然，则是天下有力者，莫不能书也。”