第六章情逾野狐岭（王玉明） - 张垣文苑

　　如果说苏武牧羊的故事这样惊天动地，那么蔡文姬流落野狐岭的故事同样让人垂泪。
　　蔡文姬是我国文学史上著名的女诗人，东汉陈留（今河南杞县）人，东汉末年大文学家蔡邕的女儿。从小受到文学的熏陶，博学而又才辩，尤其精通韵律。据说文姬幼年时，有一天夜里，他名父亲正在弹琴，琴弦突然断了一根，文姬在一旁听见了，凭着声音，立即判断说“断了第二有弦”，蔡邕以为她不过是偶然说对了，便故意弄断了一根弦，再来考问她，文姬不假思索地回答说：“是第四根弦”，果然说得一点不错。父亲这才相信她真能辩琴音，文姬的音乐修养和艺术天赋由此可见一斑。
　　蔡文姬一生所走的路非常坎坷。幼年时跟父亲经常在外奔波，16岁时，嫁给了河东人卫仲道，没有生儿育女，丈夫便早死了。于是只得重返娘家寡居。当时因朝庭变故，父亲已被王允杀害。后因董卓擅权，天下大乱，文姬在原籍被乱军所掠，辗转流落到南匈奴。据文史记载，南匈奴的地理范围，大致包括内蒙、河北、山西、甘肃长城内外的广大地区。张家口野狐岭便在其中。野狐岭一带山川秀丽，芳草鲜美，到东汉末年，这里已经是南匈奴政治、军事、经济、文化中心。蔡文姬被掳后，在此生活了十二年，并与左贤王成亲，还生了一双儿子。
　　应该说蔡文姬初到这里很不习惯。她也非常讨厌当地的生活方式和行为。因为这里生活的是马背民族，整天飘零游牧，又与故乡音讯完全隔断。因此她的心境非常凄苦。但是被掳来的就是奴隶，根本就没有选择生活的权利。不过有一点是肯定的，她貌美而多才，深受匈奴人的垂青。正因为此，左贤王要娶她为妻。但是，对于在南方诗书礼仪环境中长大的蔡文姬来说，是绝对不愿接受这逐步形成要求的，曾以死抗争。后来，还是左贤王用实际行动慢慢地感化了她，两人才算生活在一起。尽管左贤王深爱着她，这里的壮美景色也陶醉过她，尤其是一双儿子更是她的掌上明珠。但她思念故国，思念故土，思念亲人的强烈感情一刻也没有停止过。她的心早已飞出野狐岭，飞过黄河，飞到位故乡。独居异乡，语言不通，生活习惯差异，常使她陷入沉思。看到南飞的大雁，总希望把她在北国的思念带到中原内地。看到大雁北飞，就希望能把汉朝的音讯带给她。而实际上，这雁还是飞得很高很高，渺茫的让人难以寻觅。所以她又常对月抚琴，以清越凄婉的琴声寄托着对故乡的无限思念。在思念最强的时候，她想到自己的命运实在可悲。于是，对天地鬼神发出了愤怒的责问！（加蔡诗词）
　　也许有人会说，支撑蔡文姬生活下去的理由是什么呢？其实这个问题不难回答，只要看过她写的《胡笳十八拍》就会明白了。那就是她总希望生还故里，死埋故土。正是这不作他乡之鬼的愿望支撑着她。加上左贤王的护爱，一双幼子也离不了她。
　　曹操统一北方后，于建安12年（公元207年），特意派使者，带了金璧到南匈奴把蔡文姬赎了回来。此时蔡文姬的心情也好了许多。为此，她不再诅咒北地气候的恶劣，而说“东风应律”；她不再感到寒冷而感受到了“暖气”。在南匈奴，她毕竟生活了十二年，膝下一双幼儿又十分可爱，和左贤王的感情日渐加深。十二年就是一块石头也捂热了。然而，她不得不面对着一个残酷的现实，回到朝思暮想的汉朝去，那么两个孩子就要留在南匈奴，可能是永无再见之日了。这是多么可悲的现实啊！思乡之情和亲子之爱，使她陷入新的矛盾和痛苦之中。“不谓残生兮却得旋归，抚胡儿兮泣下沾衣。”蔡文姬恨自己不能保护亲生骨肉，不能把他们带回汉朝。“一步一远兮足难移”、“心悬悬而未决兮长如饥。”左贤王呢肯定是一百个不愿意，金银财宝他不稀罕，他要的是蔡文姬。但是他不敢得罪曹操，因为曹操的势力太强大了，他只能忍痛割爱。
　　曹操赎蔡文姬回汉，原因很多，诸如他与文姬的父亲是好朋友，常常念及蔡邕无后，因而总把蔡文姬的事儿放在心上。更重要的是蔡文姬是一位博学多才、能传父业的奇女子，曹操思贤若渴，爱才如命，所以才不异重金赎回。
　　史载蔡文姬回汉之后，改嫁给同郡人屯田校尉董祀。有一次曹操问及蔡文姬：“听说你父亲生前藏书很多，著作宏富，你能回忆起来吗？”文姬回答：“亡父遗著先前有4000多卷，经过颠沛，都已失散。现在能回忆背诵得出来的只有400多篇。”曹操听了，立即表示将委派10名官员给她当助手，请她把能够回忆起来的篇章全部缮写出来。蔡文姬爽快地答应下来。由于“男女之别，礼不亲授”的封建礼教的束缚，于是她谢绝了曹操给她配备助手的好意，自己动笔，凭着惊人的记忆，默写出400多篇文字，史称《续汉书》。蔡邕的文学遗产的一部分就这样通过蔡文姬之手被抢救了出来，这项工程十分艰巨，这种精神也十分可贵！
　　蔡文姬是建安时代杰出的女诗人。她的作品被载入《后汉书》本传的有《悲愤诗》两篇。一为五言体，一为楚辞体。这两篇作品是蔡文姬“感伤离乱，追怀幽愤“的产物。其中以五言体《悲愤诗》尤为著名。此诗长达540字，是我国文学史上第一篇女子创作的五言长篇叙事诗。
　　血泪的文字，悲凉的图画，惨痛的遭遇，正是汉末动乱的社会面貌的真实写照。诗人不仅叙写了作者自身呻吟于刀斧之下的痛史，而且也反映了当时人民在内祸外患的战乱中所遭受的苦难。叙事与抒情，爱国之情与亲子之爱，紧紧交织在一起，条理严谨，笔力深刻，具有催人泪下的艺术感染力，这在我国诗歌史上占有重要的地位。楚辞体《悲愤诗》共38句，题材内容与五言一首大致相同。另有琴曲歌辞《胡笳十八拍》，同样是记叙蔡文姬自身的经历，这首诗本身气魄宏伟，感情奔放，确是一篇值得重视的作品。对此，我国文坛泰斗郭沫若先生给予了高度的评价：“那是多么深切动人的作品啊！那像滚滚不尽的海涛，那像喷发着融岩的活火山，那是用整个的灵魂吐诉出来的绝叫。我是坚决相信那一定是蔡文姬作的。没有那种亲身经历的人，定不出那样的文豪字来。”
　　我们应该毫不夸张地说，它在我国古典抒情诗中，的确无愧为辉煌异彩的杰作之一。
　　苏武牧羊的故事和蔡文姬的故事，演绎的是两段幽呛绝决、荡气回肠的历史，并为汉朝与匈奴间的那段往事赋予了各自特定的含义。而野狐岭也正是在这样特定的背景下而名噪一时的。