书仙王次仲
书仙王次仲
曲 辰
早在两千多年以前，张家口这块土地上出现过一位中国历史非常有名的大书法家，他姓王，名次仲，《序仙记》、《书断》、《水经注》、《中国人名大辞典》、《中国美术家人名大辞典》等许多历史典籍中，都载有王次仲的传奇性事迹。王次仲是上谷郡人，古上谷郡为燕国所置，它以郡城正处谷上头而得称，现在，官厅水库东南、容辰葡萄酒庄园西北的古城址就是历史上的上谷郡城。上谷郡所管辖的范围比现在的张家口市辖区略大一点，因此，历史上的书仙次仲，就是我们现在张家口市这块土地上的人。
中国的文字，是在中国哲学影响下，不断与时偕行的一种历久弥新的文字，它从象形性的线条图画开始，在中国的历史上伴随着时代的进步，在不断地进行着“现代化”的演变，而这种不断地使它产生变革以适应时代需要的人，就是中华民族中的圣贤。中文字体，在秦以前为大篆，秦相李斯改之为小篆，但仍书写费事，速度很慢。上谷郡人王次仲，从小就非常聪明，爱好书法，立志要改进中文的字体与书写方法，在他二十岁左右，终于研究出一种既好书写，又好辨认，不仅不伤害字形表义，而且还很美观的字体，这就是我们现在还用的隶体字。
秦始皇将因西周分封侯王造成分裂的中国重亲统一后，对文字进行了改革，也就是让李斯搞出的那种园润、美观，但却写起来总是绕弯弯的小篆体。但是，终归还是没有彻底解决中文书写不便的问题。当秦始皇听到上谷郡的王次仲所创字体很好地解决了中文书定难的问题，就下令让王次仲立刻到咸阳去接受召见。可是，秦始皇焚书坑儒的残暴，中国文人学者都对他恨得牙根痒。所以，竟管这秦始皇帝一连三次下诏，王次仲虽在民间努力传授这种所创字体的书写方法、体例，极想推广之，但因瞧不起这个暴君，硬是坚决不应诏！
自然，王次仲行为惹得秦始皇帝暴怒，就下令上谷郡守将王次仲立刻捉拿，装入槛车，派兵押送到咸阳。上谷郡守不敢违命，只好照办。可是，当囚车到了咸阳，囚车里却没了囚犯，只有槛车的粗木栅栏上挂着一些稀稀落落的羽毛！押送王次仲槛车的官员诚慌诚恐地向秦始皇奏报一件十分古怪离奇的事：他们将桀骜不驯的王次仲打入槛车后，为防其逃脱和有人劫囚，就又加钉了大钉，增加了一路押解兵卒。谁想到槛车上路不久，槛车里的王次仲就变成了一只大鹏，三折腾两折腾，就挤出了槛车，朴楞楞飞向了蓝天。由于王次仲化鹏挤出槛车栅栏时擦掉了不少羽毛，直到飞上云端还掉下了两根翎毛：那翎毛飘向郡城东北的大山上，黎民百姓也都看得真真的，他们叫大翎毛所落处为“大翮山”，小翎毛所落之山为“小翮山”（今名“大海坨山、小海坨山”）。信神信鬼求长生的秦始皇，听了奏报，以这是真的，也就信了。
对此，《水经注• 水》对此是这样记载的：“（上谷）郡人王次仲，少有异志，年及弱冠，变苍颉旧文为今隶书，秦始皇时官务烦，多以次仲所易文简便，于事要奇而召之，三征而辄不至。次仲覆真怀道，穷数术之美。始皇怒其不恭，令槛车送之。次仲首发于道，化为大鸟，出在车外，翻飞而去，落二翮于斯山，故其峰峦有大翮、小翮之名矣。《魏土地记》曰：沮阳城东北六十里有大翮、小翮山，山上神名大翮神，册屋东有温汤水口。其山在县西北二十里，峰举四十里，上庙则次仲庙也。”
后来，在民间，王次仲所创立的字体很快就传习开了，云阳有一个狱吏，见到有些囚犯们使用这种书写间便的字体，就奏报给秦史皇，秦始皇很高兴，就提拔他做御史，他就是程邈；而书仙王次仲所创的这种中文字体，因为是发现于狱隶使用，就被称为“隶书”字体。
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