农村的房
农村的住房，反映了农村的变化，透视出时代的变迁，农民思想的变化和追求。文化大革命前，农村的房子是“土坯房，纸糊的墙，南北炕，住的是爹和娘”。
那阵子，农村困难啊，房子有的是土坯砌的，有的是“拉禾辩”垒的。一个村子里有住房的户占少数，绝大部分农民租房住，确切一点说是租炕住。农村房子都是东西屋，南北炕的格局，找房的住户都是生活特别困难的，只能租一铺炕住，这就形成了两间房住两家，三间房住四家，五间房有住八家的，是一个“大集体”，一个“小社会”。一个屋子里住家多显得热闹，但是，也特别不方便，白天下地干活还感觉不到不方便。到了晚上，农村里又没有什么文化生活，那家两口子都有点不公开秘密，特别是年轻人，能不淘点气啥的？你说，别扭不？
发明都是逼出来的，都是在实践中产生的。所以，家家都挂幔子。所谓幔子，实际就像现在舞台上的幕布，舞台演出拉开幕布，住家“演出”也拉上幕布，南北炕你演你的节目，我睡我的觉，有声音就听交响乐了。也真有天长日久，南北炕互相男女互相生情的，在两家人有时候缺男少女的“空挡”里，就有互相上对方炕的。所以，“上炕’一词就成为农村有不正当男女关系的代名词：“谁家老爷们上谁家炕了……”，那时候，茶余饭后的话题少不了这个调料。
哈哈……，现在看，性解放还是从农村开始的。南北炕也大多住老少辈的，按规矩是南大北小，老的住南炕，少的住北炕，一般的人家老人都是让给少的住，少的有孩子，见阳光，有利于孩子成长。小两口刚结婚和老人们在一起住，过个把月就搬出去“找户”住了，是自力更生，还是“格应”老人，还是图方便，各人心里都有小九九。
“新苫的房，雪白的墙，屋里挂着毛主席的像……”这是文化大革命时期脍炙人口的一首歌，是农村生活和住房的真实写照。善良的农民，朴素的感情，在文化大革命也参加了“史无前例”。东西屋，南北炕住的一些人家，因为观点不同，也分成了几派，闹的不可开交。我们村就发生一起反革命案件，住在南北炕的两家人，因为观点不同而势不两立，住南炕的王二麻子有一天告诉红卫兵：昨天晚上听见住北炕的赵老蔫半夜说梦话，骂国家领导人了。红卫兵一听，这还了的，连睡觉都反对国家领导人，这才是纯粹的反革命，马上抓了起来。住北炕赵老蔫的这个怨啊，他也不知道自己说没有说梦话，如果说了，说了些什么，他根本不知道，也不可能知道，谁说梦话自己知道啊？！
改革开放以后，农村富起来了，房子也变化了。
现在，农村的房子是：“砖瓦房，壁纸的墙，屋里供着佛爷像，养着是丈母娘”。当我写到这里，电视台正在播出一档《帮忙》节目，讲的是农村一个老太太，养育了八个孩子，老人现在老了，八个兄弟姐妹没有一个赡养老人的，老太太没有办法，求助电视台忙。我没有语言再写下去了……
是啊，农村物质生活富裕了，房子大了，屋里也宽敞了。可是，在欣喜的同时，感觉有些人的心却是变窄了，似乎缺少了很多的东西？就此打住，不去想它了，那是政治家的事了，别难为老“作”在“家”里的我了。
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