诗意的栖居
春之于我，不是潋滟水光，不是绵绵思雨；春之于我，不是淡淡乡愁，不是激扬澎湃。春天里，似乎只有借了诗的名义栖居，才不辜负造物主的恩赐。常常思索，什么是诗意的栖居？不全然是静水深流、宁静致远，不单单是修炼宁静安然的内心世界。现代女子——人格独立、情感独立、经济独立，却不似古人“闺阁心悬海宇棋、每于方卦系欢悲”的那份豪迈豁达。超脱于世、独善其身难免陷入狭隘困顿的怪圈，大爱无疆、兼济天下方得心灵的诗意栖居。
翻开那充盈着婉约的诗词门扉，有时是“山映斜阳天接水”的荒凉，有时是“乱红飞过秋千去”的失落；有时是“闲花落地水无声”的岑寂，有时是“晓来谁染霜林醉”的沉溺。诗意，清新如斯，仿若此去经年，沾染全身的嚣尘逐渐淡去，退色，失落了剪影。也曾停驻蒹葭苍苍的白露，亦曾淋漓浩荡沧浪的浊水；也曾映照了清泉石上的流痕，亦曾凉透了疏树西风的凋碧。诗意，细腻如斯，仿若因为前生青杉玉杉的翩然背影鲜活了往生的辞藻。可是古人的诗意栖居，不是舴艋舟也承载不起的重量，不是一江春水也流淌不完的长度；不是十年生死不相忘的苍茫，也不是碧云黄叶连波微澜的秋意。古人的诗意栖居，是不啼清泪长啼血的拍栏游子把愁化为了醉里挑灯的豪迈，是多年郁结弃置身的落魄书生将忧凝成沉舟侧畔的扬帆；是怒发冲冠、仰天长啸的鹏举将军把恨化为收拾旧河山的傲然。古人的诗意栖居，不是盛世验证的黯淡，而是用历史铭记的豁然。
曾经以为，诗意栖居就是无羁无绊，做自己想做的事，浅浅的行囊，小小的帐篷就是自己的家。日暮黄昏下，慢步行于经过百年风干的古道，踏着古人的足迹，感受着千百年来沉淀在这古道上的欢笑。走着，走着，幽幽的落红也碾作了风尘。清凉的灯光下，微躺着，携一本古诗或一本清淡淡的爱情小说，茶香点缀间微微笑起，微微清梦。日落月起间，又是一个轮回。身行幽径上,心可达十方,步步清风起,步步莲花香……
直到有一天，读到荷尔德林的诗：“人充满劳绩，但还诗意的安居于这块大地之上。我真想证明，就连璀璨的星空也不比人纯洁，人被称作神明的形象。大地之上可有尺规？绝无。”才明白什么是真正的诗意栖居。咖啡香茗，古道昏鸦不过是避世者不足以为人道的小资情调。“经邦济世心怀天下，运天筹地敢为人先”，谁说女子不能有这样的霸气，穷着独善其身，达者兼济天下。所谓兼济，于我辈而言，就是用积极、热忱和博爱去感染周遭，用诚信、仁义和宽容去影响周遭。岂不比将那些岑寂、失落和悠悠愁绪更有意义？活在当下，充满劳绩，方可获得真正意义上的诗意的栖居。
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